220. Свидетельство Ибн-Якуба о пути «из варяг в греки»
Варяги, Русь
alex_oleyni
Испанский еврей Ибн-Якуб в 960—980 гг. посетил Европу, побывал в Праге, и возможно в Венгрии, Польше и у ободритов. В 965 г. был принят при дворе германского императора Оттона I. Он также оставил свидетельства о торговых связях славян  и свидетельства о пути «из варяг в греки».
Книга путей и стран I.5.2.6
«А вообще славяне люди смелые и решительные, и если бы они не были разрозненны по причине многочисленных ответвлений  их колен и разбросанности их племен, то не померился бы с ними силами ни один народ в мире. У них в стране богатейшие жилища и жизненные припасы. Они старательны в земледелии и в добывании себе пропитания и превосходят в этом все народы севера. И доходят товары их морем и сушей до русов и до Константинополя». (Древняя Русь в свете зарубежных источников. Т.3. М., 2009. С.80).
Это свидетельство является более, ранним, чем свидетельство Адама Бременского, который описал торговые связи балтийских славян во второй половине XI вв.
«Путь этот проходят следующим образом: от Гамбурга или от реки Эльбы до города Юмны по суше добираются 7 дней. Чтобы добраться до Юмны по морю, нужно сесть на корабль в Шлезвиге или Ольденбурге. От этого города 14 дней ходу под парусами до Острогарда Руси. Столица её – город Киев, соперник Константинопольской державы, прекраснейшее украшение Греции»(Адам Бременский II, 22).
Все эти письменные источники являются прямыми опровержениями современников бредней норманизма о том, что якобы в Бирке начинался путь «из варяг в греки». Ни скандинавские, ни западные и восточные источники не оставили никаких сообщений о «центре мировой торговли» под названием Скандинавия и о том, что оттуда идут торговые маршруты.
С другой стороны, это свидетельство косвенно показывает, где нужно искать настоящих варягов.

219.Заимствования славянских имен
Варяги, Русь
alex_oleyni
Стараниями норманистов создана мистификация сплошного культурного заимствования славянами от скандинавов буквально всего. Самые отсталые племена Европы оказались чуть ли не передовой нацией, у которой было чему поучиться))) не то, что византийцы, итальянцы. Куда им до пиратов, живших хуторами до конца XIII в. )))
Разоблачением однобокой интерпретации археологических находок можно найти у Андрея Пауля.  Собственно то, что в области славянской и скандинавской археологии идут сознательные подтасовки в пользу скандинавов, было понятно еще Иловайскому, который об этом и писал:
«Наша археологическая наука, положась на выводы историков-норманистов, шла доселе тем же ложным пу­тем при объяснении многих древностей. Если некоторые предметы, отрытые в русской почве, походят на предме­ты, найденные в Дании или Швеции, то для наших памят­ников объяснение уже готово: это норманнское влияние. При этом не берутся в расчет два самые простые обстоя­тельства: 1) многие вещи одной и той же фабрикации с помощью торговли распространились на весьма обшир­ное пространство, помимо всяких политических влияний и 2) многие сходные предметы встречаются нередко со­вершенно у разных народов, не находившихся никогда в сношениях между собою»(Иловайский Д.И. Начало Руси. М. 2015. С.93-94). Сейчас это приобрело просто умопомрачительные размеры. Достаточно посмотреть на Андрощука, которого  Швеция просто наняла и он в Упсале строчит свои статейки, выдавая артефакты за скандинавские.  Или взять грантоедку Пушкину, которая специализируется на выдаче находок за скандинавские и целая серия ее статей посвящена этой тематике.
Я же хотел привести пример заимствования имен у славян. Гедеонов в своей знаменитой работе после небольшой преамбулы приводит без перевода латинский текст одного предания: "...взаимодействие одной народности на другую преимущественно заметно в подробностях германо-славянской ономатологии, как особенности более других подверженной иноземному влиянию. Германские и скандинавские имена переходят Славянам, славянские и германские к Норманнам. Биограф Випрехта графа Гроичскаго относит к древнейшим временам германской истории, следующее любопытное предание:
«Emelricus rex Teutoniae, Ditmarum Verdunensem et Herlibonem, qui Harlungi sunt nuncupati, genuit. Ex his Herlibo, filia regis de Norvega desponsata, sobolem suam duobus liberis propagavit, quarum unam Svatibor, alteram Wolfum nominavit. Suetibor Scamborem et ejus fratres habuit filios. Wolfus, Pomeranorum adeptus primatum, deinde provincia pulsus, ad regem fugit Danorum - Wigpertus... frequenter Barbarorum provinciam et praecipue urbem quae Posduwic id est urbs Wolfi barbarica lingua dicitur, incursu militari vexabat»» (V. Vip.ap. Barth. Gesch. v. Rug. u. Pomm. I. 362.Anm.2)
Перевод:
«Эмельрик, король тевтонов, родил Дитмара Вердунского и Херлибона, которые были названы Харлунгами. Из них  Херлибон, будучи обручен на дочери короля Норвегии, укрепился(прирос) потомством своим в двух благородных [мужах], из которых одного звали Свантибор, а другого Вульф(Волк). Свантибор имел сыновьями Скамбора(Самбора?) и его братьев. Вульф в начале овладев Померанией, и потом изгнанный из провинции, стал королем данов – Вигперт …часто провинцию варваров и преимущественно город, который Посдувик, что на языке варваров Волком называется, разорял военным набегом»
Как видим, для этого предания было вполне нормальным, что  у сыновей норвежской принцессы могут быть славянские имена.  Интересно также и название города Wolf. Так как под варварским языком имеется в виду славянский, это, скорее всего, передача славянского названия «Волк» . Вполне возможно, что имя второго сына в этом контексте также было «Волк».

218.Письма Гинкмара Реймского
Варяги, Русь
alex_oleyni
Как я уже писал по поводу имени Рорик/Рурик(http://alex-oleyni.livejournal.com/58764.html), это имя не является скандинавским, и было распространено среди представителей духовной и светской власти в государстве франков, причем задолго до появления каких-либо известий о нападениях норманн на Европу. В частности у Гинкмара Реймского мы обнаруживаем упоминания как Рорика Дорестадского(Ютландского), так и Рориков, графов Мэна. Bмя «Рорик» было хорошо известно франкам и его носили представители высшей знати. Крайне сомнительно предполагать заимствование этого имени у пиратов, грабивших побережье. Скорее как раз наоборот, имя «Рорик», дорестадский конунг получил в крещении от епископов галльской церкви. То, что Рорик Дорестадский был крещен, мы находим в двух письмах Гинкмара Реймского. Привожу перевод этих писем.
MGH Epistolae (in Quart) (Epp.)// 8,1: Epistolae Karolini aevi (VI). Hincmari archiepiscopi Remensis epistolae, P.120

155 .*
Hinkmar an den Normannenführer Rorik , besonders wegen der Ehesache Balduins . Гинкмар к предводителю норманн Рорику, в частности, из-за брачного дела Балдуина.
862 .
Schrörs Reg . 162 .Regest Flod . Hist . Rem . eccl . III , 26 ( MG . SS . XIII , 541) :
Rorico Nordmanno ad fidem Christi converso, ut semper in Dei voluntate et mandatorum illius observatione proficiat, sicut et eum velle ac facere per multos audiebat, et ut nemo ei persuadere valeat , quo contra Christianos paganis aut consilium aut adiutorium prestet, quia nihil ei proderit baptismum Christianitatis accepisse, si contra Christianos aut per se aut per alios quoscumque perversa vel adversa fuerit machinatus; et cetera, quae prosequitur, episcopaliter intimans, quantum in tali sit machinatione periculum; monens etiam , ut Balduinum a Dei spiritu , quo canones sancti sunt conditi , per episcopalem auctoritatem propter filiam regis, quam in uxorem furatus fuerat, anathematizatum nullomodo reciperet neque solatium vel refugium aliquod apud se habere permitteret, ne illius peccatis et excommunicatione involvantur tam ipse quam sui atque dampnentur; sed talem se exhibere procuret, quatinus ei orationes sanctorum proficere valeant .

«Рорику Норманну, к вере христианской обращенному, чтобы он всегда по воле Бога и под наблюдением ходатаев( святых) его преуспевал,  как и он(Гинкмар) слышал через многих, что он(Рорик) желает и делает, и чтобы никто не мог убедить его(Рорика), против христиан или совет, или помощь предоставлять язычникам, поскольку не принесет ему никакой пользы принятие крещения христианского, если против христиан, или сам, или посредством других, когда бы то ни было затеет злые или враждебные ухищрения;  и другое, о чем речь идет далее, по-епископски извещая,  какая опасность может быть в таком ухищрении; напоминая также, чтобы Балдуина, анафематствованого Духом Божьим, которым каноны святые исполнены, через епископскую власть из-за дочери короля, которую выкрал в жены, никоим образом он (Рорик) не принимал,  и не пускал к себе иметь утешение и убежище, чтобы и он сам, и его [люди] не опутывались грехами его и отлучением, а также не были осуждены; но чтобы он заботится показать себя настолько,  насколько могут помочь ему молитвы святых».
156 .*
862 .
Hinkmar an Bischof Hunger von Utrecht , besonders wegen der Ehesache Balduins . Гинкмар, епископу Утрехта Хунгарию, в частности, по поводу брачного дела Балдуина.
Schrörs Reg . 163 . Regest . Flod . Hist . Rem . eccl . III , 23 ( MG . SS . XIII , 529) :
Hungario  episcopo pro excommunicatione Balduini, qui Iudith viduam , regis filiam, sibi furatus fuerat in uxorem, unde et ab episcopis huius regni fuerat excommunicatus. Hortatur autem eundem Hungarium , ut admoneat Roricum Normannum nuper ad fidem Christi conversum, ne recipiat eundem Balduinum neque presidium ferat ; sed et , si ceteri Nortmanni per eius consilium, ut audierat , post conversionem ipsius istud regnum depredati fuissent, hoc digna poenitentia emendare studeret .

«Епископу Хунгарию,
про отлучение Балдуина, который Юдифь, вдову, дочь короля похитил себе в жены, откуда и епископом его королевства был отлучен. Побуждается в равной мере Хунгарий, чтобы увещевать Рорика Норманна, недавно к вере христианской обращенного, не принимать этого самого Балдуина, и защиту не предоставлять; но и, если иные норманны по его совету, как он (Гинкмар) слышал, после обращения его самого это королевство разорили, то это он (Рорик) старался бы исправить должным раскаянием».

Письма датированы 862 годом, что опровергает предположения ряда историков о тождестве Рорика Дорестадского, с Рюриком русских летописей.  Это как раз дата призвания Рюрика на Русь. Но как видим, Рорик был причастен к делу Балдуина с похищением Юдифи и находился в Западной Европе. Из письма Хунгарию также становится понятно, что незадолго до этого (т.е. вряд ли ранее 860 г.) Рорик Дорестадский был крещен. Крайне сомнительно, что язычники-словене призвали христианина. Да и в летописи нет на это никаких намеков, более того, подчеркивается язычество родственника Рюрика, князя Олега Вещего.

217. Хроника Германа Корнера
Варяги, Русь
alex_oleyni
«Новая хроника» Германа Корнера(M. Hermanni Corneri. Chronica Novella) издана в  Corpus Historicum Medii Aevi, v.2, 1723. Хроника представляет собой довольно обширный компилятивный труд. Хроника доведена до 1435 г. Автору были доступны большое число различных анналов и хроник, в том числе и датские, и польские хроники.
Собирая источники и сведения о Руси и русах, я выписал и перевел из нее соответствующие отрывки. Здесь примечательно то, что западноевропейский автор к 15 веку собрал и подытожил определенное количество свидетельств о Руси. При этом из всех записей о Руси, только две касаются Киевской Руси. Остальные записи относятся к балтийским Русиям. Автор при этом не стремится унифицировать или откорректировать, встречающиеся в предшествующих источниках этнонимы и хоронимы. Как правило, приводит их так, как они встречаются в первоисточнике.
854 г.
Sed Dani Hammeburg funditus evertentes, per Rhenum descenderunt,& Coloniam obsientes, Rheni & Albiae incolas terruerunt, sicut Godfridus Rex Danorum post Frisiam Slaviam sibi subjugavit. Tandem Lodovvicus Rex Germaniae Hammeburgensem Ecclesiam Bremensi addidit, & S. Anschario commisit. Cui etiam Anschario Rex Danorum Ecclesiam in Slesvvik & in Ripis faciendi, ac Sueclam convertendi tribuit facultatem. Tunc etiam Monachi de Corbeya nova Rugiam converterunt, & in honorem S. Viti sui Patroni Ecclesiam ibidem construxerunt.
«Но даны Гамбург до основания разрушив, вдоль Рейна высаживались* и Кельном завладев, жителей Рейна и Эльбы терроризировали, подобно тому, как король данов Готфрид после Фризии подчинил себе Славию. В конце концов Людовик, король Германии, присоединил гамбургскую церковь к бременской, и св. Ансгария поставил (над ней). Ему же Ансгарию король предоставил возможность создать церковь у короля данов в Шлезвиге и в Рипе, а также обратить Швецию. Тогда же монахи новой Корвеи обратили Ругию(Русь) и построили там же церковь в честь св. Вита, своего патрона».
* в тексте буквально «по течению Рейна спустились», но по смыслу они должны были идти против течения.
M. Hermanni Corneri. Chronica //Novella Corpus Historicum Medii Aevi,v.2, 1723, col.461
Хронология немецкой хроники несколько размыта. Гамбург был разрушен норманнами в 845 г.

856 г.
Monachi quidam sanctitate insignes, secundum Helmoldum in Chronica Slavorum, sitientes ipsorum Slavorum salutem, impenderunt se ipsos ad subeunda pericula&mortem pro legatione Verbi Dei. Unde peragratis multis Slavorum patribus, ad eos, qui Rani vel Rugiani dicuntur,& habitant in corde maris, tandem pervenerunt. Apud hos fomes erroris fuit & perfidiae ac sedes idolatriae.
«Некие монахи, выделяясь святостью, согласно с Гельмольдом в «Хронике славян», жаждавшие спасения самих славян, посвятили самих себя соответствующей опасности(риску) и смерти по закону Бога-Слова. Оттуда обойдя множество областей славян, к тем, которые раны или ругиане(русь) называются, и живут в сердце моря, наконец пришли. У них возникла причина заблуждения и неверности, а также местоприбывание идолослужения».
M. Hermanni Corneri. Chronica Novella// Corpus Historicum Medii Aevi,v.2, 1723, col.463
У Гельмольда так выглядит соответствующий отрывок: «Дошедшее от предков древнее предание рассказывает, что во времена Людовика II из Корвейи вышли известные своей святостью монахи, которые, стремясь спасти славян, обрекли сами себя ради проповеди слова Божьего на грозившие им опасности и смерть. Пройдя много славянских земель, они пришли к тем, которые называются ранами, или руянами, и живут в сердце моря. Там находился очаг заблуждений и гнездо идолопоклонства. Проповедуя тут со всей смелостью слово Божье, они приобрели [для христианства] весь этот остров и даже заложили здесь храм в честь Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа и в память св. Вита, покровителя Корвейи. Потом же, когда по попущению Божьему дела изменились, то раны отпали от веры и тотчас же, изгнав священников и христиан, сменили веру на суеверие. Ибо св. Вита, которого мы признаем мучеником и слугой Христовым, они за бога почитают, творение ставя выше Творца»(Гельмольд I,6).
Гельмольд ошибочно указывает, что Новая Корвейя была основана при Людовике Немецком. Новая Корвейя была основана монахами монастыря Корвейя в 822 г. при Людовике Благочестивом(814-840). Гельмольд также ошибочно связывает языческий культ Святовита в Арконе с почитанием св. Вита. Культ Святовита возник задолго до появления корвейских монахов. Автор немецкой хроники, как видим, подхватывает эту идею. Этноним Rugiani соответствует хорониму Rugia и представлен у Гельмольда в суффиксальной форме. Этому же следует и немецкий автор. В безсуффиксальной форме этот этноним - Rugi. Такое же явление мы находим и в русских летописях, где этнонимы восточнославянских племен встречаются в суффиксальной и безсуффиксальной форме: северяне-север, древляне-дерев. Этот этноним в названную эпоху безусловно означает «русь». Княгиня Ольга в документах связанных с миссией архиепископа Адальберта на Русь, называется regina Rugorum.
Выписывая из датских источников деяния датских королей, Корнер приводит следующие свидетельства о Рейнере, сыне Ринга:
LX l. Rex dictus fuit Reiner filius Ryngh. Iste subiugavit sibi Angliam, Schotiam, Hiberniam, Norwegiam, Sweciam, Slaviam, Ruciam, & quasi omnia regna occidentis, ita quod lX filios suos singulos in singulis provinciis Reges constitueret, & ipse de uno regno in aliud inter eos pertransivit, sed tandem in Hibernia occisus est, & filii ejus fere omnes in diversis locis peremti sunt. Hic Rex Reyner seu Reynerus per Xl annos urbes Francorum vastavit, & Parisius veniens, in Ecclesia S. Germani,& Aquisgrani in palatio lmperatoris stabulum equorum suorum fecit, & multa mala Ecclesiis intulit.
«61. Королем был провозглашен Рейнер, сын Ринга. Он подчинил себе Англию, Шотландию, Ирландию, Норвегию, Швецию, Славию, Русь и почти все государства запада, так что 9 его сыновей каждого в одной провинции королями посадил, а сам переходил  из одного  королевства в другое, но, в конце концов, в Ирландии он был убит,  и сыновья его почти все в различных местах были убиты. Этот король Рейнер или Рейнерус в течение одинадцати лет разорял города франков, и придя в Париж, в церкви св. Германа, и в Аахене, в императорском дворце, сделал стойло для своих лошадей, и много зла причинил церквям».
M. Hermanni Corneri. Chronica Novella// Corpus Historicum Medii Aevi,v.2, 1723, col.482
Ценность датских хроник, как исторических источников невысока. Все они по образцу первых 9 книг Саксона Грамматика выстраивают во многом выдуманную «славную» историю датских конунгов, которая якобы начинается еще в дохристианскую эпоху и даже с троянской войны. Здесь также представлена фантастическая история про покорение практически всех западных царств Рейнаром. Тем не менее, источник отражает притязания датских королей. Эти источники создавались в эпоху противостояния датских и германских королей за владения землями балтийских славян.  Поэтому в датских анналах мы постоянно находим упоминания захвата и подчинения земель славян и руси. Речь в данном случае идет не о Киевской Руси, которую они никогда не покоряли и не захватывали, а землях балтийской руси, на которые они претендовали, для чего и  выдумывались «исторические обоснования».

897 г.
Rugiani, secundum Helmoldum in Chronicis Slavorum, hoc anno conversi sunt.
«Ругиане, согласно Гельмольду в Хронике славян, в этом году были обращены».
M. Hermanni Corneri. Chronica Novella// Corpus Historicum Medii Aevi,v.2, 1723, col.503
Не очень понятно, какое место из Гельмольда имеет в виду Корнер. О попытке обращения рюгенских славян монахами корвейского монастыря он уже рассказал ранее.

929 г.
Juger Rex Russorum, secundum Vincentium, sciens, exercitum Græcorum directum esse contra Sarracenos, & ad insularum custodias esse dispersum ad expugnandam Constantinopolim cum mille & amplius navibus venit, ita de victoria jam securus, ut Græcos non occidi , sed capi præciperet. Quibus Romanus Imperator Graecorum cum paucis viriliter occurrens, circumcirca Graeco igne injecto, pene omnes naves cum contentis in eis armatis combussit.
"Царь руссов Югер(Игорь), согласно Винцентию, зная, что греческое войско направилось против сарацин, и разбросано для защиты островов, пришел для нападения на Константинополь с тысячей и более кораблей, [и] настолько от победы уже беспечный, что приказал греков не убивать, но захватывать в плен.  Император греков Роман с немногими [кораблями] их мужественно встретив, выплескиваемым огнем греческим вокруг себя, почти все корабли, с содержащимися в них вооруженными [людьми], сжег".
M. Hermanni Corneri. Chronica Novella// Corpus Historicum Medii Aevi,v.2, 1723, col.520
Речь идет о неудачном походе князя Игоря на Константинополь в 941 г.

1073 г.
Duobus fratribus Russorum Regibus de regno contendentibus, secundum Vincentium , alter eorum a consortio regni pulsus, interpellabat Henricum Regem, se & regnum Russorum ei submittens, si ejus auxilio regno restitueretur. Sed id frustra ſactum est, quia gravissima diffensio in Imperio Romano, de qua supra dictum est, movebat Regem magis sua tueri, quam acquirere aliena.

«Когда два брата, короли Руси, боролись за царство, согласно Винцентию, один из них, будучи изгнан из общего царства, докучал королю Генриху, что себя и королевство Руси ему подчинит, если его восстановят на царстве с королевской помощью. Но это было напрасно, из-за того, что тяжелейшие разногласия в римской империи, о чем раньше говорилось, двигали больше короля свое хранить, чем приобретать чужое».
M. Hermanni Corneri. Chronica Novella// Corpus Historicum Medii Aevi,v.2, 1723, col.608
Эта запись относится к Киевской Руси. Речь идет о конфликте Ярославичей и об обращении Изяслава Ярославича к германскому императору за помощью, после того как киевский престол захватил Святослав Ярославич.
1111 г.
Woldemarus filius Henrici Reguli Obotritorum a Ranis sive Rugianis interfectus est, secundum Helmoldum in Chronicis.
«Вольдемар, сын правителя ободритов Генриха, был убит ранами или ругианами(русью) согласно «Хронике» Гельмольда».
M. Hermanni Corneri. Chronica Novella// Corpus Historicum Medii Aevi,v.2, 1723, col.653
Об убийстве Вальдемара, сына князя ободритов Генриха(ум.1127 г.) Гельмольд сообщает: «Случилось после этого, что один из сыновей Генриха, по имени Вальдемар, был убит ранами»(Гельмольд, Славянская хроника, I, 38).

1170 г.
Germarus Princeps Ranorum sive Rugianorum, secundum Chronicam Lubicensem, Baptismi fidem suscepit cum omnibus Ranis sibi subjectis.
«Яромар, князь ранов или ругиан(руси), согласно любекской хронике, принял веру в крещении со всеми ранами ему подчиненными».
M. Hermanni Corneri. Chronica //Novella Corpus Historicum Medii Aevi,v.2, 1723, col.743

После взятия Арконы в 1168 г. князь ругов Яромар с подчиненными ему ругами принял христианство.
«Князем же у руян был в это время благородный муж Яромир, который, услышав
о почитании истинного Бога и о католической религии, с охотой принял крещение,
приказывая всем своим также обновиться с ним через святое крещение»(Гельмольд, II,12).

Как видим, из приведенных свидетельств соотношение свидетельств о балтийских русах и Русиях в соотношении 6:2 превосходит свидетельства о Киевской Руси. И это вполне естественно, так как об балтийских Русиях западные хронисты были намного лучше осведомлены, чем о Киевской Руси.

О происхождении имени Рюрик_Рурик_Рорик
Варяги, Русь
alex_oleyni
Та же статья по-другой ссылке
https://yadi.sk/i/2lmM1Ms8waRwp
И еще
https://www.dropbox.com/s/6jp0s5mqdw4nxgb/%D0%9E%20%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%81%D1%85%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8%20%D0%B8%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B8%20%D0%A0%D1%8E%D1%80%D0%B8%D0%BA_%D0%A0%D1%83%D1%80%D0%B8%D0%BA_%D0%A0%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%BA.docx?dl=0

О ПРОИСХОЖДЕНИИ ИМЕНИ РЮРИК/РУРИК/РОРИК
Варяги, Русь
alex_oleyni
Моя статья о имени Рюрик./Рурик/Рорик

https://yadi.sk/i/2lmM1Ms8waRwp
Основные выводы статьи:
Имя Рорик/Рурик впервые зафиксировано у галло-римской знати на рубеже III-IVвв. Одна из его форм (и скорее всего, исходная форма) Родерик/Рудерик встречается впервые у готов в VI в. зоне контактов с кельтским населением и затем фиксируется на протяжении многих веков, как среди германского, так и кельтского населения. У кельтского островного населения фиксируется отождествление имен Родри, Родерик и Рорик. Встречается это имя и в Ирландии. В Галлии с переходом с кельтских языков на народную латынь имена Родерик и Рорик становятся разными именами. Этимология этого двуосновного имени в кельтских языках означала «красный/рыжий король», возможно, в переносном значении «могучий король». В германизированной форме Hrodric/Chrodric оно встречается в документах, начиная с 675 года. В начале VIII в.  в форме Хредрик(Hreðric) оно попадает в Беовульф.  Первый носитель галло-римского имени Рорик среди скандинавов был датский конунг середины IXв. Рорик Ютландский. Имя Хререк(Hraerekr), по всей видимости, искаженное заимствование имени Хредрик(Hreðric) под влиянием контактов норманнов с Британией и Ирландией. На рубеже XII-XIIIвв. Саксоном Грамматик провел отождествление имени Хререк с галло-римским именем Рорик/Рурик, но это отождествление не было общераспространенным. Само же имя так и осталось довольно редким и нехарактерным для скандинавов.

Фамилия Орурк
Варяги, Русь
alex_oleyni
Еще одним подтверждение кельтского происхождения имени Рурик/Рюрик является старинная ирландская фамилия О’Рурк. Как не парадоксально, но она также связана с историей России.
Приведу данные из Википедии:
Граф Иосиф Корнилович Орурк (О’Рурк) (1772 — апрель 1849), генерал от кавалерии Русской императорской армии. Иосиф Орурк родился в 1772 году; происходил из старинной графской ирландской фамилии. Отец его в царствование императрицы Елизаветы Петровны прибыл в Россию и, вступив в военную службу, достиг чина генерал-майора; мать его была урожденная графиня Стюарт. Мальчиком записанный сержантом в л.-гв. Конный полк, а позднее переведённый в Измайловский лейб-гвардии полк, граф И. К. Орурк в 1790 г. был выпущен в армию ротмистром, и в составе Псковского драгунского полка принимал участие в русско-шведской войне 1789-90, а затем до конца 1794 года участвовал в походе против польских конфедератов. Переведенный в 1797 году в Павлоградский гусарский полк и произведенный в следующем году в майоры, граф Орурк принял участие в Итальянском походе Суворова и за выказанные отличия во время этого похода был произведен в 1800 году в полковники.
Принимал участие в войнах третьей и четвёртой антинаполеоновских коалиций.

12 января 1806 года был награждён орденом Святого Георгия 4-го класса:
«             в воздаяние отличного мужества и храбрости, оказанных в сражениях против французских войск, где 24 октября, имея в команде своей 2 эскадрона Павлоградского и 2 эскадрона Мариупольского гусарских полков, был употреблен во все время в закрытие ретирады и, быв окружен неприятельскою кавалериею, сквозь оную с великим вредом неприятелю пробившись, удерживал его до тех пор, пока началось сражение; 4 ноября во все время сражения закрывал ретирующихся и находился у содержания аван-постов, удерживая сильного неприятеля, поступал во всем благоразумно и храбро и 16, быв отряжен в правую сторону со 100 охотниками, поражал ретировавшегося неприятеля.             »
23 марта 1806 года получил погоны полковника. 28 апреля 1807 года назначен шефом Волынского 6-го уланского полка, в формировании которого принимал самое деятельное участие. С этим полком Орурк сражался в войне с турками в битвах при Туртукае (генерал-майор), Варварине, при штурме Калафата и Бани.
28 ноября 1810 Орурк был награждён орденом Святого Георгия 3-го класса
«             в воздаяние подвигов отличного мужества и храбрости, оказанных в сражении против турецких войск 22-го августа при Бани.          »
В 1812 году Орурку поручено было действовать на границах Боснии, и с этой целью ему подчинен был отряд, состоявший из 3-х пехотных русских полков, 15-ти эскадронов русской кавалерии и 12-ти тысяч сербских войск. Впрочем, вскоре военные действия прекратились и начались переговоры, закончившиеся Бухарестским миром. С началом Отечественной войны он был вызван в Россию, и ему был вверен авангард Западной армии. Прибыв в армию уже после изгнания Наполеона из Москвы, он принял участие лишь в его преследовании. 12 ноября он получил предписание идти со своим кавалерийским отрядом к местечку Березину и, если Наполеон вздумает в этом пункте устроить переправу через реку Березину, то задержать его до прихода главных сил П. В. Чичагова. Дойдя до Березина и узнав, что французы собираются перейти реку выше Борисова, Орурк тотчас же сообщил об этом Чичагову, а сам, не ожидая приказаний, пошел на соединение с главной армией Михаила Кутузова. Назначенный вслед за тем, 17 ноября, в авангард 3-й западной армии, он получил в командование 62 эскадрона кавалерии, с которыми преследовал Наполеона через Молодечно, Ошмяны, Вильно, Ковно и княжество Варшавское, постоянно напирая на их арьергард, забирая у них пленных тысячами и орудия десятками (за время этого преследования он отнял у французов 180 орудий). После изгнания французов граф Орурк со своим отрядом присоединился к главной армии, а в начале 1813 года, когда русские войска перешли границу и вступили в Германию, ему снова был вверен отдельный сильный отряд, с которым он действовал между городами Гроссеном на Одере и Дрезденом. После целого ряда успешных действий против французских отрядов Орурк, получив в подкрепление 5000 пруссаков, блокировал крепость Мерзенбург, после чего присоединился к армии. Вслед за тем он участвовал в сражении под Лейпцигом и за отчаянную кавалерийскую атаку был произведен в генерал-лейтенанты. После этого он снова некоторое время действовал с отдельным кавалерийским отрядом, а в июле был назначен в Северную армию, в составе которой участвовал в ряде крупных сражений. Его распоряжения и атаки в битве 5-7 октября под Лейпцигом были удостоены неоднократного одобрения со стороны императора. По окончании Лейпцигского сражения Орурк, командуя по-прежнему всей кавалерией, преследовал французов до самого Касселя. Назначенный в конце декабря командующим отдельным отрядом, составленным из 18-й пехотной дивизии, Волынского уланского, Финляндского драгунского и четырех казачьих полков, он сначала действовал вблизи крепости Везеля, а затем блокировал и саму крепость.

В начале января 1814 года граф Орурк был назначен командующим кавалерией отдельного корпуса, числившегося при Северной армии. 12 января он со вверенными ему полками перешел через Рейн и три недели спустя принял участие в штурме и взятии (2-го февраля) города Серо и других военных операциях. Затем, находясь в армии фельдмаршала Блюхера, граф Орурк участвовал в генеральном сражении 25—26 февраля под Лаоном, а вслед за тем, соединившись с прусским генералом Йорком, нанес французам жестокое поражение при селении Амлеес, где было захвачено 41 орудие, 131 снарядных ящиков и более 2500 человек пленных. В награду за отличие, выказанное в этом деле, графу Орурку был пожалован орден Святого Александра Невского. Затем он участвовал в сражении 14 марта при Сен-Дезье, преследовал неприятеля до Бар-сюр-Оба, участвовал во взятии Парижа и в некоторых других делах, и в августе 1814 года был назначен начальником 2-й уланской дивизии. По низложении Наполеона граф Орурк во время Венского конгресса находился в свите государя, а по окончании конгресса снова вернулся к командованию дивизии. Назначенный в 1819 году командиром 1-й гусарской дивизии и командующим 1-м пехотным корпусом, он, однако, в конце того же года оставил службу, и поселился в своем имении Минской губернии, Новогрудского уезда, где в течение двенадцати лет вел жизнь мирного помещика. Когда в 1830 году началось польское восстание, Орурк командовал частью резервов в Новогрудском уезде Минской губернии и победил восставших. За это он был награждён орденом Святого Александра Невского с алмазами. Остальную часть жизни граф Орурк провел в своем имении Вселюбе, Минской губернии, где не выступал в качестве военного деятеля, хотя и был 16 апреля 1841 года (будучи в отставке!) произведен в генералы от кавалерии. В кругу помещиков Минской губернии граф Орурк пользовался широкой популярностью за свою честность, добродушие, ум, отзывчивость к чужой беде и вообще редкие душевные качества. Иосиф Корнилович Орурк скончался в своем имении Вселюбе, Новогрудского уезда, в апреле 1849 года. В 1910 в Сербии на Варваринском поле в память 100-летия сражения под Варвариным был воздвигнут памятник. На нижней части постамента надпись:
«             Графу О'Рурку — предводителю русского войска и остальным братьям русским — борцам и героям.       »
О самой же фамилии О'Рурк сообщается:
О'Рурк (англ. O'Rourke) — графский род.

Происходит от Артура, сына Рурка, короля коннаутского в Ирландии в XI веке. С девятого по одиннадцатый век носители этого имени, сыновья и внуки кельтского вождя по имени Рурк, были властителями Коннахта, то есть всей западной Ирландии. Их земли звались Брефни (в переводе с ирландского — холмистая земля) О’Рурк, и в лучшие годы этого клана они простирались от Слайго на западном побережья до городка Келлс в графстве Мит. Они были одними из самых богатых и могущественных землевладельцев средневековой Ирландии. В XVI веке английский генерал-губернатор переименовал Брефни О’Рурк в графство Литрим.

После подавления Ирландского восстания 1641 года большинство владений семьи О’Рурк было отобрано. Многие члены семьи, как и представители других влиятельных гэльских семей, бежали на континент — в основном, во Францию. Граф Джон О’Рурк (1728—1786), получив от короля Франции рекомендательное письмо к русской царице, прибыл в 1760 г. ко двору в Санкт-Петербурге. Он был назначен майором конных кирасиров. Также на русской военной службе к этому времени уже состоял его брат Корнелиус О’Рурк (1736—1800)[1], женатый на племяннице фельдмаршала Ласси, семья которого происходила из ирландского графства Мит. Сын Корнелиуса, граф Иосиф Корнелиевич (1772—1849), с отличием участвовал в войнах 1812 и 1813 годов и был генералом от кавалерии. Некоторые из потомков братьев О’Рурк также служили в российской армии: генерал-майор Вольдемар Джордж О’Рурк, полковники Мориц и Корнелиус О’Рурк, штабс-капитан кавалерии Патрик Александр О’Рурк, лейтенанты Константин и Патрик Энтони О’Рурк. Род графов O’Рурк внесён в дворянский матрикул Лифляндской губернии и в V часть родословных книг Курской и Полтавской губерний.
Герб О'Рурков


216. Норманизм и политика
Варяги, Русь
alex_oleyni
Обычно, когда пишешь о том, что норманизм – это чисто политический проект, и запад вместе со скандинавскими странами, преследует политические. а не научно-исторические цели, норманисты начинают возмущаться, играть в наивность и «запускают дурочку». Мол, да зачем это им надо. Они ведь по доброте душевной, просто для того чтобы просветить нас забитых славян. Мол, никого на западе не интересует этот норманизм и они о нем ничего не знают.
Поэтому приведу прямое доказательство того, что норманизм очень даже интересен на западне, и прежде всего в скандинавских странах.
В 2012 году в ЕС была издана на русском языке книга «По следам Рюрика Путеводитель по истории викингов в Северо-Западной России»( Дэн Карлссон и Адриан Селин)
На титульной обложке красуется значок ЕС и организации «Северное измерение», под эгидой которой и издана эта псевдонаучная книжечка.

Что же это за Северное измерение?
А вот что:
«Партнерство по культуре Северного измерения Северное измерение (ND) – общий проект Европейского союза, охватывающий ЕС, Россию, Норвегию и Исландию, а также Беларусь в качестве партнера первоочередной важности. ND впервые было созвано в 1999 году и получило новое качестве в 2006 году после подписания Плана действий ND. Северное измерение базируется на равноправном участии партнеров».
Т.е. это проект ЕС, но в качестве целевого информационного воздействия пристегнуты Россия и Беларусь. И циничная приписочка: «на равноправном участии партнеров».
«Кооперация осуществляется как путем регулярных встреч старших представителей участвующих стран, так и в рамках четырех партнерств: Партнерства ND по защите природы, Партнерства ND по здоровью общества и социальному благосостоянию, Партнерства ND по транспорту и логистике и Партнерства ND по культуре. Партнерство по культуре (NDPC) – одно из самых молодых. Его подготовка началась в 2008 году. В мае 2010 года странами- участницами был подписан Меморандум о взаимопонимании, а План действий NDPC был принят на встрече министров стран Северного измерения в ноябре 2010 г. Партнерство начало действовать в январе 2011 года; оно имеет небольшой секретариат, размещающийся в Совете министров Северных стран в Копенгагене. Партнерство по культуре также имеет Управляющий комитет, который состоит из представителей стран-участниц и собирается регулярно».
Оказывается не много ни мало, на уровне министров стран участниц все это организовано, но под эгидой ЕС. И все это счастье базируется в Копенгагене.
После этого, не успев организоваться уже в 2012 году партнерство, издает норманистическую работу о Рюрике. Не успели организоваться, а уже разобралось в сложнейшей проблеме, над которой ученые бьются уже 300 лет.
У кого-то есть еще сомнения, для чего создан этот проект?
Такие организации и деньги на их создание просто так не выделяются. Понятно, что проект призван постепенно уничтожать Историю древней Руси, историческое самосознание русского народа и навязывать псевдоисторию в виде рассказов про просветителей-викингов для забитых восточных славян.
На перлах этой чисто пропагандистской работы я останавливаться не буду. Большинство норманистических доводов уже многократно опровергались в научной литературе.
Как, пример, просто приведу фразу: «Варягам называли наемников и телохранителей, служивших правителям Руси в XI-XII веках.» Конечно, когда летописец пишет: «Афетово бо то колено варязи, свеи…» и т.д., он безусловно имеет в виду телохранителей, а не народ)))) Карлссончик нас решил просветить))) И так весь текст.
Но особо нужно отметить вот эту фразу:
«Если мы будем верить летописцу, то создание Новгородско-Киевского государства в середине IX века произошло в результате того, что скандинавские викинги, названные в русской летописи варягами, пришли править племенами, жившими на территории современной северо- западной России.»
Это ключевая фраза всей этой псевдонаучной демагогии. Вот здесь и встречается историческая демагогия и политика. Ради этого все и затевается.
Да. Не много, не мало, притязание на господство над Русью. Вот такая вот шмакодявочка Карлссончик из Лилипутии- Дании, а тоже претендует… ))).
Так что, такая вот, политическая незаинтересованность запада вырисовывается.

215. Рорики-Рурики, епископы Галлии.
Варяги, Русь
alex_oleyni
Кроме двух святых Руриков Лиможских(V-VI вв.), о которых я писал ранее, в списках епископов Галлии встречаются и другие Рорики/Рурики.
Так в каталоге епископов католической церкви (PIUS BONIFACIUS GAMS, SERIES EPISCOPORUM ECCLESIAE CATHOLICAE, GRAZ, 1957) находим:
1)епископ Ле-Пюи-ан-Веле Рурик (Ruricius) (ум. до  451 г.) (С.603)
2)
епископ Ле-Пюи-ан-Веле Рорик (Roricus или Roricius)(между 778 и 840 г.)(С.603)
3)епископ Бурже Рорик (Roricus) (512-518)(С.522)
4)епископ Юзеса Рорик (Roricius) (ум. 537/8 г.)(С.645)
5) епископ Амьена Рорик(Rorico)(1080-1085) (С.487)
Как видим, существует внушительный перечень епископов Галльской Церкви, которые носили имя Рорик/Рурик и не имели никакого отношения к скандинавам.

Дополнительный материал по имени "Рюрик":
http://alex-oleyni.livejournal.com/57379.html
http://alex-oleyni.livejournal.com/57252.html
http://alex-oleyni.livejournal.com/56989.html
http://alex-oleyni.livejournal.com/56813.html
http://alex-oleyni.livejournal.com/56440.html
http://alex-oleyni.livejournal.com/52797.html
http://alex-oleyni.livejournal.com/48074.html
http://alex-oleyni.livejournal.com/25163.html

214. Панегирик Назария Константину Великому
Варяги, Русь
alex_oleyni
Панегирик был произнесен ритором Назарием в Риме 1 марта 321 г. Восхваляя действия императора, Назарий так описывает боевые действия под Вероной, произошедшие в 312 г.
«Сама же Верона, наполненная значительными военными силами, которые собрал воедино страх перед твоим прибытием, и уже потеряв множество своих жителей убитыми, на некоторое время сделалась более осмотрительной, но не слишком преуспела в этом намерении: она искала убежища от твоих атак за своими стенами. К тому же в ней находился Руриций(Aderat ibidem Ruricius, experientissimus belli et tyrannicorum ducum columen), человек чрезвычайно опытный в военном деле и опора тиранов, а все стены были покрыты большим количеством защитников, хотя большая их часть уже была разбита под Бриксией. Подобно тому, как подорвано здоровье всего тела, даже если болит какой-то один орган, и все войско испытало страх, когда неудачу потерпела одна из его частей. А как легко отбросить прочь слабость, когда человек охвачен чрезмерной дерзостью, ясно показывают как другие случаи, так в особенности и осада этого города. Осажденные предпринимают атаку, и те, кто в течение довольно долгого времени укрывался внутри городских стен, чтобы избежать смерти, воспользовались случаем и совершили безрассудную вылазку, за что и были наказаны. Тот же Руриций, потеряв множество воинов и будучи оттесненза городские ворота, лишился надежды и к тому же тронулся умом: он вырвался из Вероны и вскоре привел туда же новые силы, а уже на исходе дня предпринял новую атаку, более страстно стремясь к битве, чем к своему спасению. Однако он ошибся скорее в итоге сражения, чем в заслуженной им участи. В самом деле, смерть уничтожила ярость, которая не могла быть излечена ни доводами рассудка, ни страхом поражения».(Латинские панегирики. XII Panegyrici latini //Nazarii Panegyricvs Constantino Avgvsto Dictvs, 25,3-7, M., 2016, C. 321-322)
В этом отрывке речь идет о префекте Максенция с неримским именем Руриций/Рурик, который  попытался организовать оборону Вероны и погиб в кровопролитном сражении с войсками Константина Великого в августе 312 г.  Он также упоминается в другом панегирике IX.8.1 с именем Помпеян. В исторической традиции он закрепился под именем Руриций Помпеян.
Как видим, имя Руриций/Рурик встречалось еще в начале IV в. и своим происхождением никак не обязано скандинавам.

?

Log in